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柳下惠坐怀不乱

2019-11-19 17:47 来源:未知

谁坐怀不乱?《荀子·大略篇》上说:“柳下惠与侧门者同衣,而看不到疑,非一天之闻也。”这儿说的就是柳下惠坐怀不乱的经典故事。这一经典故事自汉朝至今,都为人们所赞叹不已。今天很多女性开男性的玩笑话,或男士们相互间玩笑,经常引证这一历史典故。我觉得,若用心起來,这里边也是几番说道。

一、谁坐怀不乱

坐怀不乱经典故事的版本号尽管颇多,但內容各有千秋。听说在1个非常严寒的夜里,风雪交迫,柳下惠夜宿大门之中,碰到一无家女人。柳下惠怕她被冷死,因此就要她坐着自身怀中,并解除外套把她裹住,同坐一晚,却并没产生非礼个人行为。因此之故,柳下惠被称作“坐怀不乱”的正人君子。

这一经典故事大约在汉朝就早已众所周知了,因此汉朝毛公所著《毛诗故训传》记述了那样1个短故事:鲁大地的1个小伙独居生活于家,他的隔壁邻居是1个独居生活的小寡妇。夜里忽然飘起暴雨,把小寡妇家的房屋给刮坏掉。妇女因此想起小伙家来避避风吹雨打,結果小伙觉得那样做有悖礼制,因此闭门不能。这一那时候,妇女就搬离柳下惠坐怀不乱的经典故事,期待小伙仿效柳下惠。結果小伙说:“柳下惠必须能够,可是我必须不能。我不可以以我的不能去学柳下惠的能够。”最后,小伙還是沒有让小寡妇进家。

孟子据说了那件过后,对这名鲁大地小伙倍加赞誉。孟子觉得,学习培训柳下惠的人里边,沒有比这一鲁大地小伙学的更像的了。为何那么说呢?由于柳下惠是圣贤,他能够保证坐怀不乱;而通常人,却没办法保证。鲁大地小伙对自身拥有保持清醒的了解,可以坚持不懈礼制而不以妻子语言所激,这种做法我觉得是最该毫无疑问的。回过头看今天,自称为柳下惠者,恐多并不是柳下惠。因此说,坐怀不乱,柳下惠则可,别人则不能。即然不能,当学鲁大地小伙,不许人坐怀,大自然就不容易有乱掉。

我国独具特色,参考文献记述汗牛充栋,因此许多人们听起來难以置信的事儿都能在历史文献中寻找,例如坐怀不乱的事。可是,如同司马相如常说,十分的事只能十分之士能保证。许多人见到这类事例,通常自觉得古代人能保证,因为我能保证。这类信心的念头,从基础理论上而言是能够创立的,就例如孟子说“人皆能够为尧舜”。但概率并不是意味着偶然性,并且实际中,这类概率在大部分状况下都未能经住磨练。因此,我国数千年五千年历史中,可以被称作“圣贤”的也就那麼好多个。

再忍一时来讲,人们要了解,坐怀不乱以前,别人的品德修养早已很高了,因此在应对“坐怀”的状况时可以“太乱”。但现如今自恃坐怀不乱的人,其品德修养也许不如柳下惠之要是吧。无柳下惠之德而效柳下惠之旅,其导致的危害也许比滥竽充数更为极端,更为令人深恶痛疾。

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